4月17日，日本社會問題研討會暨“東瀛世相”叢書出版座談會在北京中國社會科學(xué)院日本研究所會議室舉行。中國社會科學(xué)院日本研究所所長楊伯江、三聯(lián)書店副總編輯葉彤，以及《兒童的貧困》譯者、社科院日本所社會文化研究室研究員王偉，《為避免下墜而競爭》譯者、社科院日本所社會文化研究室研究員胡澎，《低流動社會》譯者、社科院日本所社會文化研究室副主任郭佩，《不婚社會》譯者、北京外國大學(xué)日本學(xué)研究中心副教授韓濤等二十余位專家學(xué)者共聚一堂，就叢書翻譯出版和相關(guān)問題的現(xiàn)實觀照各抒己見。
日本社會問題研討會暨“東瀛世相”叢書出版座談會現(xiàn)場
楊伯江在致辭時表示在近代化、現(xiàn)代化的歷史上，日本社會經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，社會結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都有深刻的變化。“這些變化不僅反映了日本自身的趨勢和軌跡，同時也為研究其他國家和地區(qū)社會變遷提供了重要參照。‘東灜世相’叢書反映的正是日本社會的最新變化，對于中國讀者了解當(dāng)前的日本社會，推動中日文化交流，增進(jìn)兩國相互理解具有積極意義。”
葉彤在致辭時表示日本是中國人熟悉而又陌生的國度，近年來兩國交往頻密，對彼此的了解日益加深，相互之間的交流取得了很多成就，但仍有向深度、廣度推進(jìn)的必要。“日本在現(xiàn)代化的道路上起步較早，在國家、社會、思想文化等諸多領(lǐng)域有許多我國可以引為借鑒的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是學(xué)界和出版界共同關(guān)心的話題。‘東瀛世相’是三聯(lián)書店邀請社科院日本研究所研究員胡澎策劃實施的，自2018年啟動以來，跨過了疫情數(shù)年，陸陸續(xù)續(xù)出版，到今年中譯本的出版暫告一段落。”
“這幾本書的內(nèi)容無論是低收入家庭中的下一代在生活、入學(xué)、就業(yè)、心理等全方位的貧困，還是面臨階層滑落，有墜入底層危險青年人的困境，或者是婚齡男女對婚姻及生活前景的滿腹疑慮和茫然，都呈現(xiàn)了日本社會中美好生活與現(xiàn)實處境之間的巨大溝壑，揭示了一個社會發(fā)展水平較高的東亞國度中不可避免的社會問題，這些大概也是很多其他國家，包括我國當(dāng)下和未來同樣廣泛存在和將要大規(guī)模出現(xiàn)的問題。”葉彤說。
三聯(lián)書店副總編輯葉彤（左）同中國社會科學(xué)院日本研究所所長楊伯江
面對“溫水煮青蛙”的危險，社會學(xué)家敲響警鐘
《兒童的貧困》作者阿部彩，畢業(yè)于麻省理工大學(xué)，曾就職于聯(lián)合國、日本海外經(jīng)濟(jì)協(xié)作基金會、日本國立社會保障與人口問題研究所，現(xiàn)任日本首都大學(xué)東京人文社會學(xué)部人類社會學(xué)科教授。在譯著導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，該書譯者王偉首先發(fā)言，他介紹說該書采用案例和數(shù)據(jù)相結(jié)合的社會學(xué)調(diào)研方式，既有實證也有定性分析并提出了作者自己的應(yīng)對策略。
《兒童的貧困1》書封
“自2008年出版后，至2018年在日本已經(jīng)加印23次，在學(xué)界、新聞界和日本政界都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?008年被稱為是‘日本的兒童貧困元年’，在一定程度上應(yīng)該說和這本書的發(fā)行和出版是有關(guān)系的。實際上，在2008年之后，日本社會加強(qiáng)了這方面的研究，相關(guān)的法律法規(guī)和相關(guān)政策措施都在不斷地完善。”王偉說。
《為避免下墜而競爭》《不婚社會》《低流動社會》三本著述的作者山田昌弘，是日本中央大學(xué)文學(xué)部教授，著名社會學(xué)家。山田教授近年來，主要從事現(xiàn)代日本人親密關(guān)系的實證研究，以及日本人婚戀、少子化等相關(guān)問題的研究。他以“婚活”“單身寄生族”“格差社會”等對日本社會現(xiàn)象的精準(zhǔn)命名和深入淺出的分析而廣為人所知。
《為避免下墜而競爭》書封
《為避免下墜而競爭》的譯者胡澎介紹說，日本當(dāng)下社會的一個大的特征，就是民眾為了不墜入下游社會、維持中流生活而非常掙扎。“這不是一種積極向上的社會風(fēng)貌，而是一種倒退。山田提出的日本單身寄生族，年齡跨度從20歲到50歲。之前，只要父母還在世，依靠父母的收入、房產(chǎn)，他們的基本生活保障是沒問題的，不工作也可以靠父母養(yǎng)著。但現(xiàn)在，單身寄生族沒有婚姻，已經(jīng)步入中年，他們父母已經(jīng)老了或者去世了，就出現(xiàn)了很多社會問題。”
社科院日本所社會文化研究室研究員胡澎
“隨著經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂，日本社會在1994年時出現(xiàn)了‘就職冰河期’。因為經(jīng)濟(jì)環(huán)境不好，很多年輕人畢業(yè)以后找不到工作。到1990年代后半段，受經(jīng)濟(jì)危機(jī)、IT泡沫影響，又到了‘就職的超冰河期’。這兩個‘冰河期’讓很多日本的年輕人變成了‘啃老族’，他們沒有固定的工作，也就沒有體面的收入，一些人就選擇了不婚不育，變成了單身寄生族。而日本女性大都希望跟比自己生活條件好的人結(jié)婚，以實現(xiàn)階層跨越，這又造成了日本現(xiàn)在的少子化現(xiàn)象，無論政府出臺什么樣的政策，比如幼兒園免費、學(xué)校免費，但生育率還是偏低。”
“日本出現(xiàn)這樣的階層固化和年輕人難有上升空間，對社會帶來很大的沖擊，帶來人口危機(jī)、勞動力短缺、社會福利壓力巨大等問題。山田昌弘認(rèn)為這種情況就像是溫水煮青蛙一樣，最危險的恰恰是它不是一下子變化，而是一點點變化。我覺得社會學(xué)家厲害就厲害在這個地方，他可以見微知著看到社會演變的趨勢。所以他要向政府進(jìn)言，要敲響警鐘，用讓普通人一聽就能記得住的語匯發(fā)出一種警醒。”胡澎說。
《不婚社會》書封
《不婚社會》的譯者韓濤介紹說，日本現(xiàn)在已經(jīng)從“結(jié)婚難”走向“不婚”社會。“山田昌弘在書中把日本和歐美社會做了比較，雖然歐美也出現(xiàn)了不婚族，但兩種社會的發(fā)展路徑是不同的。歐美社會人們保持經(jīng)濟(jì)獨立性的同時更加注重親密性，他們不結(jié)婚并不意味著不戀愛，他們可以擁有愛情，只是不一定兩個人要走到婚姻殿堂。而日本社會卻一直沒有放棄傳統(tǒng)的婚姻形式。比如，日本女性把結(jié)婚叫做‘永久就職’，她們要成為家庭主婦了，同時也說明丈夫能夠給她一個比較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；日本也是一個‘面子社會’，非常在意周圍人對自己的評價和看法；最后，日本人也抱持子女優(yōu)先觀，如果將來他們的孩子沒有生活在跟別人同樣的環(huán)境下，日本女性的婚姻選擇就會非常謹(jǐn)慎。”
“日本當(dāng)下的出生率依舊徘徊在1.3左右，而這一問題在我國也愈發(fā)嚴(yán)峻。我在大學(xué)里授課，問及剛?cè)雽W(xué)的2005年后出生的大學(xué)生們，想不想結(jié)婚？打算什么時候結(jié)婚？婚后打算生幾個孩子，得到的回答都不是特別樂觀的。就像書中所介紹的日本大都堅信要生育，首先要確保能為孩子提供良好的經(jīng)濟(jì)條件和教育環(huán)境，這樣的意識我覺得在中國也是一樣。”韓濤說。
《低流動社會》的譯者郭佩在發(fā)言時重點介紹了山田昌弘在書中針對日本社會問題提出的建議。“在家庭領(lǐng)域，他認(rèn)為人們要舍棄對‘戰(zhàn)后型家庭’的執(zhí)著，要認(rèn)可各種形式的家庭并予以支持，同時要對以愛情結(jié)合的伴侶進(jìn)行一定條件的鼓勵和幫助；在教育領(lǐng)域，公共教育要面向適應(yīng)新時代所需的能力，包括數(shù)字能力、交流能力、英語能力進(jìn)行改革；在就業(yè)領(lǐng)域，要致力于縮小不同就業(yè)形態(tài)、不同領(lǐng)域之間各種各樣的差距；積極構(gòu)建能夠讓不同階層的人們居住，并建立聯(lián)系的地域社會；要推進(jìn)多元化的社會評價體系，滿足不同人的認(rèn)可方式。”
關(guān)注的回歸，“從公眾個人生活角度切入”
學(xué)者研討環(huán)節(jié)，北京第二外國語大學(xué)特聘教授孫歌首先發(fā)言，“2000年之后，日本一些具有批判意識的學(xué)者就告訴我，不要只看日本社會光鮮亮麗的一面，同樣社會陰暗的一面也是很嚴(yán)重的。在東京的邊緣地帶，就有不少無家可歸的人、打零工的人，但這些人進(jìn)入不了日本社會所謂‘一億中產(chǎn)’的主流意識形態(tài)。從這個意義上說，阿部彩和山田昌弘的著作揭開了這層面紗，還原出日本社會不少真實的情況。”
北京第二外國語大學(xué)特聘教授孫歌
北京第二外國語大學(xué)教授趙京華在發(fā)言時提及自己在日本留學(xué)時的一位日本同學(xué)，“他和我年齡相仿，是學(xué)印度語的，畢業(yè)后在日本找不到工作。后來也是單身不結(jié)婚，新冠疫情期間死在自己的公寓，被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)去世了一個多月。我在讀叢書時，《為避免下墜而競爭》給我的震撼尤其大。日本社會中的很多人已經(jīng)不是為了更好的發(fā)展而競爭了，只是說自己能不被社會遺棄就好。這也督促我們重新思考當(dāng)下中國國內(nèi)的種種問題，從發(fā)展階段上說，日本畢竟走在我們前面，雖然兩國國情有很大不同，同樣可以給我們以參照。”
北京第二外國語大學(xué)教授趙京華
社科院亞太與全球戰(zhàn)略研究院副研究員王曉玲在發(fā)言時比較了韓國社會目前的情況。“從各項數(shù)據(jù)上看，韓國比日本還要嚴(yán)峻。他們的生育率在0.72，家庭常住人口只有一個人的比率占到了31%。2020年時，韓國總?cè)丝跀?shù)已經(jīng)在下降了，不說加速度了，照這個速度到2050年，人口就可能回落到上世紀(jì)70年代的水平。而且社會內(nèi)卷嚴(yán)重，年輕人找工作面試時長就有11個月。階層固化的數(shù)據(jù)，最近幾年韓國國內(nèi)有連續(xù)性調(diào)查，表明接近90%的人認(rèn)為自己的社會地位取決于父母。自殺率在OECD（經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織）常年居高不下，比日本還要高。”
社科院社會學(xué)所性別社會學(xué)室研究員吳小英認(rèn)為，叢書的議題之所以在中國當(dāng)下社會能夠引發(fā)一定的共鳴，某種意義上可以視作一種關(guān)注的回歸。