20世紀(jì)以來，隨著史學(xué)理論的革新和新資料的發(fā)現(xiàn)，一批新學(xué)問諸如甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)等相應(yīng)產(chǎn)生?；諏W(xué)因其存世史料豐富、真實(shí)、完整，自20世紀(jì)80年代以來備受學(xué)者關(guān)注，研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，研究成果日益豐碩。

《當(dāng)代徽學(xué)名家學(xué)術(shù)文庫》為徽學(xué)研究的集大成之作，是十二位國內(nèi)徽學(xué)研究一流名家的首次作品集成，是全方位深度研究、解讀徽學(xué)的精品巨著。本叢書的作者或?yàn)?0世紀(jì)80年代以來徽學(xué)研究的開拓者、奠基者或?yàn)楝F(xiàn)代徽學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，深耕于徽學(xué)研究，從徽商、徽州文書、區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個(gè)方面全方位的深度研究、解讀徽學(xué)。

任何一門學(xué)科的誕生和發(fā)展都是不尋常的，無不充滿了坎坷和曲折?；諏W(xué)也是一樣，可謂走過了百年艱辛之路。盡管徽州歷史文化的研究從清末就開始了，但徽學(xué)作為一門學(xué)科，卻遲遲沒有被“正名”，就好像嬰兒已出世，卻上不了戶口一樣。在徽學(xué)成長的過程中，總伴隨著人們的懷疑和否定，甚至在20世紀(jì)末，還有專家發(fā)出“徽學(xué)能成為一門學(xué)科嗎”的疑問。其實(shí)，這并不奇怪。因?yàn)樾率挛锟傆羞@樣那樣的缺陷和不完善之處，但新事物的生命力是頑強(qiáng)的，任何力量也難以阻擋。難能可貴的是，前賢們前赴后繼，義無反顧，孜孜不倦地研究，奉獻(xiàn)出一批又一批的研究成果，不斷刷新人們對(duì)徽學(xué)的認(rèn)識(shí)。

“到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”1999年，教育部擬在全國有關(guān)高校設(shè)立一批人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，促進(jìn)有關(guān)學(xué)科的發(fā)展。安徽大學(xué)在安徽師范大學(xué)的支持、參與下，申報(bào)成立“徽學(xué)研究中心”，經(jīng)過專家的評(píng)審、鑒定，獲得教育部的批準(zhǔn)。這標(biāo)志著“徽學(xué)”作為一門學(xué)科，邁入一個(gè)全新階段。

新世紀(jì)的徽學(xué)研究呈現(xiàn)出嶄新的面貌：老一輩學(xué)者壯心不已，不用揚(yáng)鞭自奮蹄；中年學(xué)者焚膏繼晷，勤奮耕耘；一大批后起之秀茁壯成長，新竹萬竿，昭示著徽學(xué)研究后繼有人；大量徽學(xué)稀見新資料相繼公之于世，豐富了研究的新資源；一大批論著相繼問世，在徽學(xué)的園地里，猶如百花盛開，令人神搖目奪，應(yīng)接不暇，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。2015年11月29日，由光明日?qǐng)?bào)社、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、中共安徽省委宣傳部、中共江西省委宣傳部聯(lián)合舉辦的“徽商文化與當(dāng)代價(jià)值”學(xué)術(shù)座談會(huì)在安徽省歙縣召開。2019年6月18日，由中共安徽省委宣傳部、光明日?qǐng)?bào)社指導(dǎo)，安徽大學(xué)主辦的首屆徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)在合肥市召開。2021年10月19日，由中共安徽省委宣傳部、光明日?qǐng)?bào)社聯(lián)合主辦，中國歷史研究院學(xué)術(shù)指導(dǎo)，中共黃山市委、黃山市人民政府、安徽大學(xué)、安徽省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)承辦的第二屆徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)在黃山市召開。國內(nèi)很多高校的學(xué)者都參加了大會(huì)。更令人欣喜的是，日本、韓國、美國、法國等很多外國學(xué)者對(duì)徽學(xué)研究也表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣，新時(shí)代的徽學(xué)正闊步走向世界。可以說，這是百年來徽學(xué)迎來的最好的發(fā)展時(shí)期。這一切都昭示：徽學(xué)的春天來了。

在這徽學(xué)的春天里，安徽師范大學(xué)出版社和我們共同策劃了這套“當(dāng)代徽學(xué)名家學(xué)術(shù)文庫”。我們約請(qǐng)了長期從事徽學(xué)研究的著名學(xué)者，請(qǐng)他們將此前研究徽學(xué)的成果選編結(jié)集出版。我們推出這套文庫，是出于以下幾點(diǎn)考慮：

首先是感恩?；諏W(xué)研究能有今天這樣的大好形勢(shì)，我們不能忘記徽學(xué)前輩們的篳路藍(lán)縷之功。這些學(xué)者中有的已歸道山，如我們素所景仰的傅衣凌先生、張海鵬先生、周紹泉先生、王廷元先生，但他們對(duì)徽學(xué)的開創(chuàng)奠基之功，將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。這套文庫就是對(duì)他們最好的紀(jì)念。文庫還收錄了年近耄耋的耆宿葉顯恩先生、欒成顯先生的研究文集，兩位我們敬仰的先生，老驥伏櫪，壯心不已，繼續(xù)為徽學(xué)做貢獻(xiàn)。這套文庫中的作者大多是年富力強(qiáng)的中堅(jiān)，雖然他們的年齡還不大，但他們從事徽學(xué)研究卻有數(shù)十年的時(shí)間，可以說人生最寶貴的年華都貢獻(xiàn)給了徽學(xué)，堪稱資深徽學(xué)研究者。正是上述這些前輩們?cè)诜浅＠щy的條件下，駢手?足，荷鋤帶露，披荊斬棘，辛苦耕耘，才開創(chuàng)了這片徽學(xué)園地。對(duì)于他們的拓荒之勞、奠基之功，我們能不感恩嗎？我們正是通過這套文庫，向徽學(xué)研究的先驅(qū)們表達(dá)崇高的敬意！

其次是學(xué)習(xí)。這套文庫基本囊括了目前國內(nèi)專門從事徽學(xué)研究的大家的論著，展卷把讀，我們可以從中受到很多啟迪，學(xué)到前輩們的很多治學(xué)方法。他們或以世界的視野研究徽學(xué)，高屋建瓴，從而得出更新的認(rèn)識(shí)；或邁進(jìn)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，走村串戶，收集到很多資料，憑借這些資料探究了很多歷史問題；或利用新發(fā)現(xiàn)的珍稀資料，在徽學(xué)研究中提出不少新見；或進(jìn)行跨區(qū)域比較研究，得出的結(jié)論深化了我們對(duì)徽州歷史文化的認(rèn)識(shí)；或采用跨學(xué)科的方法研究問題，使我們大開眼界；或看人人可以看到的材料，說人人未說過的話?？傊灰J(rèn)真閱讀這些文章，我們就能感受到這些學(xué)者勤奮的治學(xué)精神、扎實(shí)的學(xué)術(shù)根柢、開闊的學(xué)術(shù)視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、靈活的治學(xué)方法，可謂德識(shí)才學(xué)兼?zhèn)洌氖氛芙?jīng)皆通。我們?yōu)榛諏W(xué)有這樣一批學(xué)者而慶幸，而自豪，而驕傲。這套文庫，為我們后學(xué)提供了一個(gè)樣板，細(xì)細(xì)品讀這些文章，在選題、論證、寫作、資料等方面確實(shí)能得到很多有益的啟示。

最后是總結(jié)。這套文庫是四十年來徽學(xué)研究主要成果的大展示、大總結(jié)。通過這套文庫我們可以知道，幾十年來，學(xué)者們的研究領(lǐng)域非常廣泛，涵蓋社會(huì)、村落、土地、風(fēng)俗、宗族、家庭、經(jīng)濟(jì)、徽商、藝術(shù)、人物等等，涉及徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，既有宏觀的鳥瞰綜覽，又有中觀的探賾索隱，也有微觀的專題研究。通過這套文庫，我們能基本了解徽學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀、已經(jīng)涉及的領(lǐng)域、研究的深度和廣度，從而明確今后發(fā)力的方向。

總結(jié)過去，是為了把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。這就是我們推出這套文庫的初心?；罩輾v史文化是個(gè)無盡寶庫，徽學(xué)有著光明的未來。如何使徽文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何更生動(dòng)地闡釋徽學(xué)的理論價(jià)值，更深入地發(fā)掘徽學(xué)的時(shí)代價(jià)值，更充分地利用徽學(xué)的文化價(jià)值，更精彩地展示徽學(xué)的世界價(jià)值，通過文化引領(lǐng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，服務(wù)中華民族復(fù)興偉業(yè)，這是我們每一位徽學(xué)研究者的光榮使命。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”但愿這套文庫能成為新征程的起點(diǎn)，助推大家抒寫徽學(xué)研究的新篇章。

另外要特別聲明的是，由于各種原因，國內(nèi)還有一些卓有建樹的徽學(xué)研究名家名作沒有包括進(jìn)來，但這套文庫是開放的，我們樂于看到更多的學(xué)者將自己的成果匯入這套文庫之中。我相信，在眾多“園丁”的耕耘、澆灌下，我們的徽學(xué)園地一定會(huì)更加絢麗燦爛。