5月12日，“柴爾德與中國考古學”主題講座在涵芬樓書店舉行。講座由商務印書館主辦，北京大學人文講席教授李零、中國社科院考古研究所所長陳星燦與原中國國家博物館研究員安家瑗三位考古學者，從20世紀著名考古學家柴爾德的學術(shù)與生平出發(fā)，暢談柴爾德對中國考古學方法與思想的啟發(fā)，并分享關(guān)于中國考古學“從哪里來到哪里去”的思考。
“柴爾德與中國考古學”主題講座現(xiàn)場
他是20世紀最與眾不同的考古學家，一生成謎
維爾·戈登·柴爾德（Vere Gordon Childe，1892—1957）是著名考古學家，也是20世紀最偉大的人文學者之一，以熱心政治、特立獨行而著稱。據(jù)悉，維爾·戈登·柴爾德著有《歐洲文明的曙光》《人類創(chuàng)造自身》《歷史上發(fā)生過什么》等。他于一戰(zhàn)期間在牛津大學取得古典學博士學位，曾任倫敦考古研究所所長近十年。
李零稱柴爾德為“20世紀最與眾不同的考古學家”，“任何一部考古學史都不能沒有他的名字。然而他的一生是一個謎”。中國考古學的前輩代表人物夏鼐和蘇秉琦都相當熟悉且重視柴爾德的理論，他們也認為，中國考古學，無論從學術(shù)范式還是工作方法而言，都最接近柴爾德。考古學界長期使用的“考古文化”概念、“文明曙光”說、“兩大革命”或“三大革命”說（除新石器革命和城市革命，還有知識革命），甚至是“多元一體”說等均可溯源至柴爾德。
“解讀柴爾德”叢書
商務印書館近期推出四部由李零教授策劃并主持翻譯的作品，名為“解讀柴爾德”叢書。這套叢書收錄的四部著作，從不同角度對柴爾德進行了研究。從對其方法和理論的回顧梳理，到揭開覆蓋在傳主個人生活之上的神秘面紗，它們將指引各位讀者經(jīng)由字里行間透視柴爾德的學術(shù)、政治與人生，品讀柴爾德的斗爭與沉默、希望與絕望，并從側(cè)面理解史前史研究與考古學在20世紀上半葉的演變與發(fā)展。解讀柴爾德，發(fā)掘一位學人的復雜心史，考古一個時代的精神遺跡。
分享活動中，李零教授首先闡述了組織翻譯這套叢書的動因。柴爾德對于考古學術(shù)界而言是繞不開的人物，尤其是他關(guān)于近東和歐洲文明的研究，對中國的考古學界具有很大啟發(fā)性，我國著名考古學家夏鼐就曾在日記中寫下閱讀柴爾德著作的感悟。此外，目前人們對中國考古學和世界考古學的關(guān)系認識尚淺，通過傳記了解這些考古學家，進而閱讀其學術(shù)著作，可能是一個很好的切入點。
本次主持翻譯和出版的著作來自英、美、澳三國不同專業(yè)背景的寫作者，幾部作品對柴爾德的解讀互相補足，完整介紹了柴爾德的早期和晚期經(jīng)歷，既展現(xiàn)了他的個性和私人生活，也梳理了他畢生的學術(shù)活動。結(jié)合這幾本傳記，可以看出柴爾德的人格之偉大——柴爾德為大眾而著書立說，具有一定科普性質(zhì)，可稱之為“考古民主化”——他的作為并未局限在考古方面，而是對整個社會思想都產(chǎn)生了重要影響。這也是我們重新以傳記作品發(fā)掘柴爾德的目的。
多角度呈現(xiàn)一個立體的柴爾德
陳星燦教授進一步強調(diào)了柴爾德對中國考古學界的學術(shù)價值。據(jù)他介紹，夏鼐曾稱柴爾德為“英國進步考古學家”，并引進了“考古文化學”等理論，而在柴爾德去世六十年后，這些知識遺產(chǎn)仍影響著中國的考古學研究。柴爾德精于綜合研究、綜合分析，而從研究史前史的角度出發(fā)，他應該被稱為過程考古學的鼻祖，甚至可以稱為后過程考古學。陳星燦教授提到，我們現(xiàn)在正在進入一個柴爾德當年提倡但還沒全面展開的考古學時代，從這個意義上來說，柴爾德對我們具有開創(chuàng)性的影響。
安家瑗研究員曾跟隨其父親安志敏先生翻譯柴爾德所著的《考古學導論》，之后也翻譯了他的另一部著作《人類創(chuàng)造了自身》。她認為后者不是專為學者所作，而是為大眾撰寫的普及性讀物，其論點與深入淺出的寫作方式至今仍具有突出的指導意義。柴爾德的“大史觀”恰是許多考古學人所欠缺的，其著作和理論對青年考古學人尤其具有繞不過去的基礎(chǔ)意義。
“解讀柴爾德”叢書
隨后，三位嘉賓進一步討論了對柴爾德的獨特印象。陳星燦認為，柴爾德以綜述與闡釋見長，更傾向于一位考古學的思想家，對世人有綜合性的深遠影響。他綜合性的“大史觀”恰是許多考古學人所欠缺的。安家瑗認為，柴爾德其實是一個“人間清醒”的人。她深感柴爾德對衰老死亡的清醒認識，是一般人難以企及的。李零尤其強調(diào)了“三大革命”理論、“多元一體”學說的深遠影響；特別是柴爾德從未固步自封，即使在人生的最后時刻仍然對學術(shù)發(fā)展完全持開放態(tài)度，對考古學發(fā)展有清晰的展望，這是柴爾德的人格特別偉大之處。
參與叢書翻譯的四位譯者也先后分享了各自的心得體會。《致命的誘惑》譯者王藝提到柴爾德不僅是致力于勞工運動的政治家和考古學者，更是現(xiàn)實生活的參與者，這種體驗與他的理論構(gòu)想息息相關(guān)。《柴爾德的神秘生涯》譯者李博婷則注意到了柴爾德幽默、享受生活的一面，并認為這反映了當時普遍存在的文化氛圍。《柴爾德的方法和理論》譯者張力生談到了自己在倫敦大學考古學研究所求學時每日從柴爾德塑像旁經(jīng)過，再次強調(diào)了柴爾德給后世留下的深刻印跡。《史前史學家柴爾德傳》的譯者張瀚墨表示，有關(guān)柴爾德的這幾部傳記呈現(xiàn)了一個立體的柴爾德，對今天的考古學界、考古史、考古研究范式以及學術(shù)整體都有深刻啟發(fā)。
據(jù)悉，“解讀柴爾德”叢書包括譯著四部：《柴爾德的神秘生涯》《柴爾德的方法和理論：史前史的經(jīng)濟、社會和文化闡釋》《史前史學家柴爾德傳》《致命的誘惑——柴爾德的政治人生與思想》。它們充分反映了戈登·柴爾德在學術(shù)領(lǐng)域取得的輝煌成就，也展現(xiàn)了他跌宕起伏、耐人尋味的生命歷程。